马丁路德金是被谁杀死的如题谢谢了据英国天空电视台报道，美国联邦调查局近日向公众证实，他们已经著手重新调查美国黑人民权领袖马丁·路德·金被刺一案。1968年4月4日，马丁·路德·金在田纳西州首府孟斐斯的一家汽车旅馆遇刺身亡。但陪审团认定他有罪，法庭判处他99年的监禁。FBI发言人罗恩·格林涅尔称，FBI已经指定专人负责调查此事。1986年1月，里根总统签署法令，规定每年二月份的第三个星期一为美国的马丁·路德·金纪念日。
马丁路德金是被谁杀死的 如题 谢谢了
据英国天空电视台报道，美国联邦调查局近日向公众证实，他们已经著手重新调查美国黑人民权领袖马丁·路德·金被刺一案。此前，一名牧师称，他过世的父亲杀死了马丁·路德·金，而不是众人所认为的詹姆斯·厄尔·雷。 1968年4月4日，马丁·路德·金在田纳西州首府孟斐斯的一家汽车旅馆遇刺身亡。雷承认自己是凶手，后来又翻供。但陪审团认定他有罪，法庭判处他99年的监禁。1998年，雷因肺病在狱中死亡，死时70岁。但马丁·路德·金的家人一直认为金的死背后另有阴谋。 来自佛罗里达州的牧师罗纳德·丹顿·威尔逊在新闻发布会上讲，他的父亲亨利·克莱·威尔逊开枪打死了马丁·路德·金。他说：“我的父亲告诉我，詹姆斯·厄尔·雷只是购买了那支来福枪，除此之外，他同谋杀毫无关系。”他补充说：“是我父亲开的枪。” 威尔逊牧师声称他的父亲是三K党的成员，早在12年前因病去世。但杀死金博士并不是“出于种族歧视”，而是他父亲认为“马丁·路德·金是共产党，他正准备发动一场革命”。 FBI发言人罗恩·格林涅尔称，FBI已经指定专人负责调查此事。但他表示，据他所知，此前，威尔逊的名字从未与马丁·路德·金的死相联系。
马丁路德金因为什么被杀，他生活在什么时期，被谁杀的
1968年4月4日，马丁·路德·金在孟菲斯市洛林汽车旅店二层被种族主义分子暗杀，终年39岁。
马丁·路德·金（Martin Luther King, Jr，1929年1月15日—1968年4月4日），非裔美国人，出生于美国佐治亚州亚特兰大，美国牧师、社会活动家、黑人民权运动领袖。
1960年1月，马丁·路德·金辞去了蒙哥马利市德克斯特大街浸信会教堂的职务，返回亚特兰大成为埃比尼泽浸信会牧师，并全力领导南方基督教领袖会。
1960年，黑人大学生们揭起了入座抗议的浪潮，这促进了学生非暴力协调委员会的形成。马丁·路德·金支持学生运动，并对创建南方基督教领袖会议的青年分部表现出兴趣。
1963年8月28日 ，马丁·路德·金组织了争取黑人工作机会和自由权的“华盛顿工作与自由游行”，此次示威运动中有超过二十五万的抗议者聚集在华盛顿特区。在林肯纪念馆的台阶上，马丁·路德·金发表了“我有一个梦想”的演讲。同年，马丁·路德·金成为《时代周刊》的年度人物。
扩展资料：
马丁·路德·金被誉为百年来八大最具有说服力的演说家之一，出众的演讲才华使他具有非凡的个人魅力和组织动员社会资源的能力，他不仅能鼓舞黑人民众进行斗争，而且还能争取白人民众的支持。综观他的各种演讲，可以发现其实每一次都是对各种语言修辞能力的综合运用。
每一篇讲稿都可谓经过细密的设计：从生活中的现实体验切入，适时地运用历史和《圣经》典故，用排比勾勒出未来社会的美好面貌，辅以一系列蓬勃激烈的辞藻将演讲情感推至高潮，于热烈之中谢幕。
参考资料来源：百度百科-马丁路德金
马丁 路德 金死因
马丁·路德·金（Martin Luther King, Jr.)，美国著名的黑人民权领袖。1929年1月29日出生于美国乔治亚州的亚特兰大，他的父亲是一个教会牧师。1948年他获得莫尔豪斯大学学士学位，1951年又获得柯罗泽神学院学士学位，1955年他从波士顿大学获得神学博士学位。 1954年成为阿拉巴马州蒙哥马利的德克斯特大街浸信会教堂（Dexter Avenue Baptist Church）牧师。1955年12月1日，一位名叫做罗沙·帕克斯的黑人妇女在公共汽车上拒绝给白人让座位，因而被当地警察逮捕。马丁·路德·金立即组织了一场罢车运动（即蒙哥马利罢车运动），从此他成为民权运动的领袖人物。1964年马丁·路德·金被授予诺贝尔和平奖。1968年4月4日，他在田纳西州孟菲斯市演讲时被一名刺客开枪打死。 1986年1月，里根总统签署法令，规定每年二月份的第三个星期一为美国的马丁·路德·金纪念日。 马丁·路德·金于1963年8月23日在华盛顿林肯纪念堂发表的著名演讲《我有一个梦想》 坐落在美国亚特兰大市的 马丁·路德·金的铜像 100年前，一位伟大的美国人签署了解放黑奴宣言，今天我们就是在他的雕像前集会。这一庄严宣言犹如灯塔的光芒，给千百万在那摧残生命的不义之火中受煎熬的黑奴带来了希望。它之到来犹如欢乐的黎明，结束了束缚黑人的漫漫长夜。 然而100年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实。100年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨。100年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上。100年后的今天，黑人仍然萎缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园中的流亡者。今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公诸于众。 就某种意义而言，今天我们是为了要求兑现诺言而汇集到我们国家的首都来的。我们共和国的缔造者草拟宪法和独立宣言的气壮山河的词句时，曾向每一个美国人许下了诺言，他们承诺给予所有的人以生存、自由和追求幸福的不可剥夺的权利。 就有色公民而论，美国显然没有实践她的诺言。美国没有履行这项神圣的义务，只是给黑人开了一张空头支票，支票上盖着“资金不足”的戳子后便退了回来。但是我们不相信正义的银行已经破产，我们不相信，在这个国家巨大的机会之库里已没有足够的储备。因此今天我们要求将支票兑现——这张支票将给予我们宝贵的自由和正义的保障。 我们来到这个圣地也是为了提醒美国，现在是非常急迫的时刻。现在决非侈谈冷静下来或服用渐进主义的镇静剂的时候。现在是实现民主的诺言时候。现在是从种族隔离的荒凉阴暗的深谷攀登种族平等的光明大道的时候，现在是向上帝所有的儿女开放机会之门的时候，现在是把我们的国家从种族不平等的流沙中拯救出来，置于兄弟情谊的磐石上的时候。 如果美国忽视时间的迫切性和低估黑人的决心，那么，这对美国来说，将是致命伤。自由和平等的爽朗秋天如不到来，黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。1963年并不意味着斗争的结束，而是开始。有人希望，黑人只要撒撒气就会满足；如果国家安之若素，毫无反应，这些人必会大失所望的。黑人得不到公民的权利，美国就不可能有安宁或平静，正义的光明的一天不到来，叛乱的旋风就将继续动摇这个国家的基础。 但是对于等候在正义之宫门口的心急如焚的人们，有些话我是必须说的。在争取合法地位的过程中，我们不要采取错误的做法。我们不要为了满足对自由的渴望而抱着敌对和仇恨之杯痛饮。我们斗争时必须永远举止得体，纪律严明。我们不能容许我们的具有崭新内容的抗议蜕变为暴力行动。我们要不断地升华到以精神力量对付物质力量的崇高境界中去。 现在黑人社会充满着了不起的新的战斗精神，但是能因此而不信任所有的白人。因为我们的许多白人兄弟已经认识到，他们的命运与我们的命运是紧密相连的，他们今天参加游行集会就是明证。他们的自由与我们的自由是息息相关的。我们不能单独行动。 当我们行动时，我们必须保证向前进。我们不能倒退。现在有人问热心民权运动的人，“你们什么时候才能满足？” 只要黑人仍然遭受警察难以形容的野蛮迫害，我们就绝不会满足。 只要我们在外奔波而疲乏的身躯不能在公路旁的汽车旅馆和城里的旅馆找到住宿之所，我们就绝不会满足。 只要黑人的基本活动范围只是从少数民族聚居的小贫民区转移到大贫民区，我们就绝不会满足。 只要密西西比仍然有一个黑人不能参加选举，只要纽约有一个黑人认为他投票无济于事，我们就绝不会满足。 不！我们现在并不满足，我们将来也不满足，除非正义和公正犹如江海之波涛，汹涌澎湃，滚滚而来。 我并非没有注意到，参加今天集会的人中，有些受尽苦难和折磨，有些刚刚走出窄小的牢房，有些由于寻求自由，曾在居住地惨遭疯狂迫害的打击，并在警察暴行的旋风中摇摇欲坠。你们是人为痛苦的长期受难者。坚持下去吧，要坚决相信，忍受不应得的痛苦是一种赎罪。 让我们回到密西西比去，回到亚拉巴马去，回到南卡罗来纳去，回到佐治亚去，回到路易斯安那去，回到我们北方城市中的贫民区和少数民族居住区去，要心中有数，这种状况是能够也必将改变的。我们不要陷入绝望而不克自拔。 朋友们，今天我对你们说，在此时此刻，我们虽然遭受种种困难和挫折，我仍然有一个梦想，这个梦想是深深扎根于美国的梦想中的。 我梦想有一天，这个国家会站立起来，真正实现其信条的真谛：“我们认为这些真理是不言而喻的，人人生而平等。” 我梦想有一天，在佐治亚的红山上，昔日奴隶的儿子将能够和昔日奴隶主的儿子坐在一起，共叙兄弟情谊。 我梦想有一天，甚至连密西西比州这个正义匿迹，压迫成风，如同沙漠般的地方，也将变成自由和正义的绿洲。 我梦想有一天、我的四个孩子将在一个不是以他们的肤色，而是以他们的品格优劣来评价他们的国度里生活。 我今天有一个梦想。我梦想有一天，亚拉巴马州能够有所转变，尽管该州州长现在仍然满口异议，反对联邦法令，但有朝一日，那里的黑人男孩和女孩将能与白人男孩和女孩情同骨肉，携手并进。 1964年1月，约翰逊总统在白宫办公室会见美国“民权运动”领袖马丁·路德·金（左一）、惠特尼·杨（右二）及詹姆士·法默（右一） 我今天有一个梦想。 我梦想有一天，幽谷上升，高山下降；坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，满照人间。 这就是我们的希望。我怀着这种信念回到南方。有了这个信念，我们将能从绝望之岭劈出一块希望之石。有了这个信念，我们将能把这个国家刺耳的争吵声，改变成为一支洋溢手足之情的优美交响曲。 有了这个信念，我们将能一起工作，一起祈祷，一起斗争，一起坐牢，一起维护自由；因为我们知道，终有一天，我们是会自由的。 在自由到来的那一天，上帝的所有儿女们将以新的含义高唱这支歌：“我的祖国，美丽的自由之乡，我为您歌唱。您是父辈逝去的地方，您是最初移民的骄傲，让自由之声响彻每个山岗。” 如果美国要成为一个伟大的国家，这个梦想必须实现。让自由之声从新罕布什尔州的巍峨的崇山峻岭响起来！让自由之声从纽约州的崇山峻岭响起来！” 让自由之声从科罗拉多州冰雪覆盖的落基山响起来！让自白之声从加利福尼亚州蜿蜒的群峰响起来！不仅如此，还要让自由之声从佐治亚州的石岭响起来！让自由之声从田纳西州的了望山响起来！ 让自由之声从密西西比的每一座丘陵响起来！让自由之声从每一片山坡响起来。 当我们让自由之声响起来，让自由之声从每一个大小村庄、每一个州和每一个城市响起来时，我们将能够加速这一天的到来，那时，上帝的所有儿女，黑人和白人，犹太教徒和非犹太教徒，耶稣教徒和天主教徒，都将手携手，合唱一首古老的黑人灵歌：“终于自由啦！终于自由啦！感谢全能的上帝，我们终于自由啦！”
马丁·路德·金为什么会被刺杀求详细原因
如果你已经知道马丁是美国民权运动领袖，以及他生平的领导的各种运动和他那著名的演讲。然后还不明白他什么会被刺杀，那我来讲一下我的看法。首先，换位思考一下，站在想要杀他的人的角度。黑人在他们眼里根本就是奴隶，那时候离美国废除奴隶制也就一百年。才一百年时间，怎么可能改变人们的思想？这样就如同在古罗马时代奴隶公然对奴隶主要求平等，太监要和皇上坐一起吃饭一样，这时候奴隶主会有什么想法?嗯，没错，弄死他，何况他还带了一大片黑人一起反抗，能让他活下去么？虽然说当时已经不是奴隶社会或者封建社会了，但是还有很多人保留着当时的思想。就如同现在日本的右翼分子，还有德国的纳粹残党一样。他们一定会采取极端措施，来捍卫他们自己的思想和地位。
马丁路德之死
我们需要的……不是分裂……不是仇恨……不是非暴力行动……而是爱和明智，互相同情。-------------------------------------------------------------------------------- 1968年4月4日，小马丁．路德．金博士在孟菲斯遇刺。那天晚上，罗伯特．肯尼迪预定要在印地安那波利斯市一个贫穷的黑人区为他争取民主党总统候选人提名的竞选运动发表演说。警察告诫肯尼迪当晚不宜去演讲，因为他们不能保证他的安全。当他到达那个地区时，他发现听众尚未听说金的遇害。他当晚的即席讲话回顾了一名狙击手的子弹夺去他兄弟的生命后他个人的巨创深痛。 三个月后，1968年6月4日，肯尼迪庆祝在重要的加州初选中旗开得胜。那天晚上他在洛杉矶大使饭店向他的拥护者们演说时，似乎正迈向民主党提名的目标。罗伯特．肯尼迪穿过一间厨房的过道离开饭店，被一名心怀怨恨的巴勒斯坦移民开枪击中，两天后死去。-------------------------------------------------------------------------------- 我有一则不幸的消息要告诉你们，告诉我们全体同胞，告诉全世界爱好和平的人民，那就是马丁．路德．金遇刺身亡。 马丁．路德．金为他的同胞们把自己的一生献给爱，献给正义，他因为作出这种努力被害。 在这艰难的一天，在这对美国而言艰难的时刻，问一问我们是怎样一个民族，我们要走向何方，或许不无稗益。对于你们中的黑人——考虑到现场的证据，显然白人须对金的遇刺负责——你们可能义愤填膺，满腔仇恨，亟欲复仇。我们作为一个国家可能朝那个方向走，即两极分化——黑人和白人互相隔绝，互相仇视。 或者我们能够，正如马丁．路德．金所做的，互相理解，用同一种以爱心和同情去理解的努力取代那种暴力行为，取代已染遍我们国土的斑斑血迹。 对于你们中那些由这一非正义行动导致对全体白人充满仇恨和怀疑的黑人，我只能说我内心怀着同样的情感。我有一位家庭成员被害，但他是被一个白人杀害的。然而我们必须做出努力，必须在美国作出努力，我们必须努力去理解，努力度过这十分艰难的时期。 我最喜爱的诗人是埃斯库罗斯。他写道：“在我们的睡梦中，不能忘怀的痛苦一点一滴地落在心头，直到我们在自己的绝望中，明智违背我们的意愿受上帝庄严的感召来临。” 在美国我们需要的不是分裂；在美国我们需要的不是仇恨；在美国我们需要的不是非暴力行动或无法无天，而是爱和明智，互相同情，以及对那些仍在我国受苦受难的白人或黑人的正义的感情。 所以今晚我将请求你们回家为马丁．路德．金的家人祈祷，理应如此，但更重要的是为我们自己的国家，为我们大家热爱的国家祈祷——为理解和我方才提到的同情祈祷。 我们在这个国家能够做得很好。我们将会有艰难的时期。我们以前曾有过艰难的时期。我们将来还会有艰难的时期。这不是暴力的结束；这不是非法行为的结束；这不是混乱的结束。 但是这个国家白人的大多数和黑人的大多数要求共同生活，要求改善我们的生活水平，要求对这片国土上的全体居民给予公正。 让我们为实现希腊人多少年前写下的这句箴言献出全部力量：驯服人的野性，使这个世界的生活变得温和宜人。 让我们为此献出一切，并且为我们的国家和我们的人民祈祷。I have bad news for you, for all of our fellow citizens, and people who love peace all over the world, and that is that Martin Luther King was shot and killed tonight. Martin Luther King dedicated his life to love and to justice for his fellow human beings, and he died because of that effort. In this difficult day, in this difficult time for the United States, it is perhaps well to ask what kind of a nation we are and what direction we want to move in. For those of you who are black－considering the evidence there evidently is that there were white people who were responsible－you can be filled with bitterness, with hatred, and a desire for revenge. We can move in that direction as a country, in great polarization－black people amongst black, white people amongst white, filled with hatred toward one another. Or we can make an effort, as Martin Luther King did, to understand and to comprehend, and to replace that violence, that stain of bloodshed that has spread across our land, with an effort to understand with compassion and love. For those of you who are black and are tempted to be filled with hatred and distrust at the injustice of such an act, against all white people, I can only say that I feel in my own heart the same kind of feeling. I had a member of my family killed, but he was killed by a white man. But we have to make an effort in the United States, we have to make an effort to understand, to go beyond these rather difficult times. My favorite poet was Aeschylus. He wrote: "In our sleep, pain which cannot forget falls drop by drop upon the heart until, in our own despair, against our will, comes wisdom through the awful grace of God." What we need in the United States is not division; what we need in the United States is not hatred; what we need in the United States is not violence or lawlessness, but love and wisdom, and compassion toward one another, and a feeling of justice towards those who still suffer within our country, whether they be white or they be black. So I shall ask you tonight to return home, to say a prayer for the family of Martin Luther King, that’s true, but more importantly to say a prayer for our own country, which all of us love－a prayer for understanding and that compassion of which I spoke. We can do well in this country. We will have difficult times. We’ve had difficult times in the past. We will have difficult times in the future. It is not the end of violence; it is not the end of lawlessness; it is not the end of disorder. But the vast majority of white people and the vast majority of black people in this country want to live together, want to improve the quality of our life, and want justice for all human beings who abide in our land. Let us dedicate ourselves to what the Greeks wrote so many years ago: to tame the savageness of man and to make gentle the life of this world. Let us dedicate ourselves to that, and say a prayer for our country and for our people.
马丁路德金的真正死因
1968年4月4日，美国黑人民权领袖马丁路德金遇刺身亡，终年三十九岁。1968年4月，马丁路德金前往孟菲斯市领导工人罢工，下榻洛林汽车旅馆。4日晚饭前，他立在二楼三百号房间的阳台上，与人谈话。这时在街对面的一幢公寓里，一个狙击手端着一架带有观测镜的汽步枪，向他射去。子弹从前面穿过他的脖子，在颚后爆炸，他随即倒地不起,不久身亡。
马丁·路德·金 是怎么死的
1963年8月23日，马丁·路德·金组织了美国历史上影响深远的“自由进军”运动。他率领一支庞大的游行队伍向首都华盛顿进军，为全美国的黑人争取人权。他在林肯纪念堂前向25万人发表了著名的演说《我有一个梦想》，为反对种族歧视、争取平等发出呼号。马丁·路德·金1964年获诺贝尔和平奖。1968年4月4日他在田纳西州被暗杀。
